Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Буривух

Искусство, однако...

Посмотрите, господа. Как удивительно похожи эти две женщины!


Справа Анна Болейн английская королева, вторая жена короля Генриха VIII, а слева актриса Джуди Тернер Смит, которая сыграла Анну в британском минисериале «Анна Болейн». Может быть, вы полагаете, что Джуди отбелили для исполнения этой роли, так нет. В сериале Анна чернокожая. Ну, что тут такого, скажет кто-то, ведь сыграла Русалочку афроамериканка. Это верно, но Русалочка  - персонаж сказочный, тогда как Анна Болейн - часть английской истории. Ее отец известный дипломат, возведенный в рыцарское достоинство, близкий ко двору. Ее мать принадлежит в графскому роду Говардов.  Но что всего важнее - Анна мать великой английской королевы Елизаветы I. А знаете, что ответит нам продюссер сериала, если мы спросим его, зачем откровенно лгать в историческом костюмном фильме? Он ответит: «Во-первых, Black Lives Matter! Во-вторых, исходя из «во-первых», нам теперь гарантированы номинации на все призы киномира». И с этим , господа, не поспоришь...

Буривух

О долговременных последствиях

С Божьей помощью война закончилась, и можно спокойно вернуться  к теме холеры в Одессе коронавирусной пандемии. Некоторые из отказывающихся от прививок объясняют свой отказ тем, что хотя прививки и действенны против короны, но вот долговременные последствия введения в организм вакцины не ясны, а они могут быть ужасными. Проблема долговременных последствий приема того или иного вещества волновала людей и раньше. Особенно остро беспокоился шведский король Густав III в последней четверти 18-го века. В те времена шведы повадились ежедневно пить кофе. Их король был человеком образованным, ценителем искусств и наук, но при этом склонным к мистике и оккультизму. И кто-то из приближенных магов внушил ему, что кофе чрезвычайно вреден именно своим долговременным действием. Искренне заботясь о благе своего народа, король обложил ввоз кофе такими пошлинами, что даже для обеспеченных людей любимый напиток стал недоступным. Народ во главе с парламентом взроптал. Тогда король решил представить широкой общественности неопровержимые доказательства вреда кофепития. Он поставил научный эксперимент. Как раз в это время двух близнецов-преступников приговорили к смертной казни. Король приговор изменил на пожизненное заключение, предписав одному из братьев выдавать ежедневно три кружки чая, тогда как второй был обязан выпивать три кружки кофе. Двух врачей обязали следить за здоровьем братьев. Время пошло.
Через десять лет король-экспериментатор был убит во время бала-маскарада. Потом один за другим умерли врачи, наблюдавшие близнецов. Поскольку никто ничего не отменял, братьев продолжали ежедневно поить: одного чаем, другого кофе. Примерно через 40 лет скончался брат, пивший чай, восьмидесяти трех лет от роду. Опыт прекратили, и нам не дано узнать, в каком возрасте и по какой причине скончался кофепивец. И долговременные последствия приема кофе остались загадкой, но известно доподлинно, что Швеция сегодня мировой лидер по  потреблению кофе на душу. Что же касается последствий вакцинации, может быть, лет через сорок ситуация прояснится, а может все произойдет так же неудачно, как это случилось с кофе.
Буривух

Было или не было...

Моя бабушка Нехама и две ее сестры в августе 1941 году были расстреляны в районе Каменца-Подольского вместе с тысячами других евреев, а вот ее родители, моя прабабушка Хая Рейзл и мой прадедушка реб Меир Лимончик, спаслись, уехав из СССР до начала войны. Выезд их из страны Советов представляется  загадочным, и разгадать эту загадку мне не удалось.

У Нехамы был родной брат Натан 1903 года рождения, которого близкие звали просто Нюсей.  Семья жила в местечке Орынин, была религиозной и все перипетии первой мировой войны, революции и последующих событий религиозность эту нисколько не поколебали. В 1924 году выяснилось, что Нюсю собираются призвать на службу в Красную армию. Реб Меир, отец Нюси, предположил, что соблюдать субботу и питаться кошерной едой в русской армии не получится, и сделал все возможное, чтобы отправить сына в Америку. Оказалось, что не один Нюся хочет избежать призыва. Выяснилось, что есть проводники, которые знают, кому надо заплатить на этой стороне границы и кому на той стороне, чтобы в заданный час в заданном месте не наткнуться на пограничников. Одной холодной безлунной ночью группа из двенадцати еврейских ребят была благополучно проведена через границу с Румынией по льду замерзшего Днестра, а еще через день все они уже участвовали в утренней молитве в центральной синагоге Бухареста. Пробыл Нюся в Бухаресте аж три месяца. Он хотел получить въездную визу в США, но именно в том году квота для беженцев из СССР была уменьшена с 50000 до 10000, и с мечтой об Америке пришлось расстаться. «Так что же? Прикажете плакать? Нет, так нет!» И Нюся отправился в Канаду, куда визу давали. И вот без гроша в кармане, не зная ни слова на фрацузском или английском и твердо желая остаться религиозным евреем, он оказался в Монреале. Надо было выживать, и он выжил.
Collapse )
Буривух

Simone et Yves

Посмотрите, господа, на этот барельеф. Мне его подарила сестра.

Симона Синьоре и Ив Монтан, 1975 год.
В год создания этого барельефа Монтан уже не был «большим другом нашей страны». Во время второго визита в СССР в 1963 году, тогда он и Симона принимали участие в московском кинофестивале, организаторы решили пригласить супругов на выставку изделий советской легкой промышленности. Монтан был потрясен видом представленного там женского нижнего белья. Он накупил в московских магазинах изрядное количество панталон, бюстгалтеров и комбинаций, а вернувшись в Париж, устроил там выставку этих образцов изящества и удобства. Парижане посмеялись, а в СССР, причем на самом высоком уровне, выставку расценили как предательсто. Дальше больше, в 1968 году Монтан осудил ввод советских войск в Чехословакию. Это стало концом романа советской власти с французским певцом и актером. Передавать по радио его песни запретили, а пластинки с его записями изъяли из продажи. Ну и, конечно, запретили песню, которую так славно пел Бернес.

Задумчивый голос Монтана

Звучит на короткой волне,

И ветви каштанов, парижских каштанов

В окно заглянули ко мне.

https://www.youtube.com/watch?v=WFNaap1uXxA

Сам Ив часто исполнял эту же песню, но с другими словами. Французский текст ему написал Франсис Лемарк.
https://www.youtube.com/watch?v=uEOK5oyKhio


Скульптора, создавшего этот барельеф, мне не удалось определить. Ничего похожего я в Интернете не нашел. Вероятно, он был изготовлен к некоему юбилею небольшим тиражом для самых близких. Хотя Ив и Симона обвенчались в 1951 году, сблизились они раньше. Вполне возможно, что барельеф был создан к 25-летнему юбилею их совместной жизни. Симона умерла в 1985 году. Ив продолжал сниматься в кино и петь, но когда  его спросили: «Что в вашей жизни не сбылось?» - он, не задумываясь, ответил: «Я хотел умереть раньше Симоны».

Буривух

К давно прошедшему празднику

Собрался к 8-му марта, как делаю каждый год, написать текст о женщине особенной и, как обычно, не уложился в срок.

Сегодня вспомним Иоанну, графиню Кентскую, «прекрасную деву Кента». Начало ее жизни безоблачным не назовешь. В 1330 году, когда девочке было два годика, ее отцу Эдмунду Вудстоку - графу Кентскому и дяде короля Эдуарда III, отрубили голову. А  его семью: жену с детьми лишили титулов, поместий, доходов и отправили под стражу. Все это случилось по приказу Роджера Мортимера, любовника королевы, фактического правителя Англии. Отстраненному от управления молодому королю Эдуарду III казнь родного дяди не понравилась. Воспользовавшись всеобщим недовольством наглыми действиями временщика семнадцатилетний король с ватагой буйных друзей ворвался в резиденцию матери, разметав охрану, и арестовал Мортимера, а матушку сослал с глаз долой в отдаленный замок под надзор. Collapse )
Буривух

Господин маркиз

                                                           В соавторстве с ottikubo

В 1824 году в небольшом особнячке на улице Фобур Сент-Оноре неким господином Дюбуа был организован кружок любителей литературы. Господа среднего возраста собирались два раза в месяц, чтобы побеседовать о французских литераторах и их творениях. Говоря откровенно, их интерес был сосредоточен на одном писателе, аристократе, пережившем революцию и умершем десять лет назад, но оставившем по себе, кроме романов и пьес, множество загадок, слухов и сплетен, в которых его почитатели старались разобраться, отделив правду от вымысла. На нынешнем заседании обсуждались два свидетельства, пересказанных любителям словесности людьми, долгое время находившимися в обществе маркиза и рассказавшими эпизоды, которые им запомнились.

Как всегда, свидетельства о событиях, произошедших тридцать лет назад, противоречили друг другу в деталях. Члены кружка так и не узнают, был ли посетитель тюрьмы молод или стар, принес ли он узнику яблоки или фиги, отправил ли свою посылочку бесплатно или заплатил пол экю. Тем не менее, воспоминания эти имеют большую ценность, ибо обрисовывают личность писателя с тех сторон, о которых нынешнему поколению его почитателей и хулителей мало что известно

Рассказ Анри Мишона

Collapse )
Буривух

О докторе бедном замолвите слово...

Я недавно упоминал о том, что две российские императрицы Елизавета Петровна и Екатерина II относились к евреям совсем не одинаково. Эту разницу отношений можно проследить  на всех уровнях вплоть до судьбы отдельного человека.
Семнадцать лет прожил и проработал в России португалец – врач Антонио Санчес, которого в те времена в российских документах именовали Санжесом. Сделал он в России блестящую карьеру, стал придворным врачом при Анне Иоанновне. Лечил юного императора Иоанна Антоновича, а когда Елизавета совершила государственный переворот, остался при ней. В 1744 году ему удалось вылечить от опасной болезни 15 летнюю Екатерину – невесту принца Петра Федоровича, будущего императора Петра III. По не вполне ясным причинам, через семнадцать лет службы он, сославшись на болезнь глаз, запросился в отставку. И был отпущен не просто так. Вот акт из архива академии наук: «1747 г. сентября 1-го дня. № 726. Понеже находящийся в службе Ее Импер. Величества действительный статский советник и второй лейб-медик Антонио Робейро Санжес, который отпущен в свое отечество, при отпуске своем просил, чтобы его, господина Санжеса, учинить почетным при академии членом, с обыкновенным при том пенсионом, и он в отечестве своем будучи за морем в своей науке для здешней академии разные пьесы и диссертации присылать будет, того ради указу Ея Императорского Величества канцелярия академии приказали: ему, господину Санжесу, быть при академии почетным членом физического класса, с определением Ея Импер. Велич. жалования по 200 руб. на год».
Collapse )
Буривух

Эдикт и Указ

А давайте сравним два указа об изгнании евреев, подписанных властительными дамами в противоположных краях Европы. Первый – Гранадский Эдикт «Decreto de Expulsión de los Judíos de España» издан Изабеллой Кастильской в 1492 году, а второй – “Указ о высылке как из Великороссийских, так и из Малороссийских городов, сел и деревень, всех Жидов”, утвержден императрицей Елизаветой Петровной примерно через 250 лет в 1742-м году.
В обоих документах указаны причины их появления, и они несколько отличаются.

Испанка утверждает (и не без оснований), что иудеи склоняют крестившихся евреев – новых христиан к возврату в лоно иудаизма. «Хорошо известно, что в Наших пределах живут некоторые плохие христиане, которые иудействовали и отрекались от Святой Католической Веры, что было вызвано, в основном, контактами между евреями и христианами». Королева входит в детали: «Евреи пытаются любыми способами подорвать Святую Католическую Веру и создают препятствия на пути верующих христиан в приближении к ней. Эти евреи обучают этих христиан своим обрядам и наставляют их в своей вере, делают обрезание их детям, дают им книги для их молитв, объявляют им дни постов,  сообщают даты праздника Пасха и затем дают им хлеб без дрожжей и мясо, приготовленное церемониальным образом, и ... убеждают их в том, что не существует никакого иного истинного закона, кроме законов Моисея. Основываясь на показаниях как этих евреев, так и тех, кого они совратили, можно понять, что Святой Католической Вере был причинен большой вред и ущерб».
Русская изъясняет причину изгнания кратко, но мощно: «Нам известно учинилось, что Жиды  в Нашей Империи, а наипаче в Малороссии под разными видами, яко то торгами и содержанием корчем и шинков, жительство свое продолжают от чего не иного какого плода, но токмо Нашим верноподданным крайнего вреда ожидать должно».
Объем изгнания и условия нисколько не отличаются.
В Эдикте: «Касательно этого, Мы приказываем данным эдиктом, чтобы евреи и еврейки всех возрастов, находящиеся в Наших владениях и на Наших территориях, покинули их вместе с сыновьями и дочерьми, слугами и близкими и дальними родственниками всех возрастов в конце июля этого года и не смели возвращаться в наши земли, и не проходили через них, так что, если какой-либо еврей окажется на этих территориях, либо вернется в них, то будет казнен, а его имущество конфисковано».
В Указе: «Всемилостивейше повелеваем: из всей Нашей Империи, как из Великороссийских, так и из Малороссийских городов, сел и деревень, всех мужска и женска пола Жидов, какого бы кто звания и достоинства ни был, со объявления сего Нашего Высочайшего указа, со всем их имением немедленно выслать за границу, и впредь оных ни под каким видом в Нашу Империю ни для чего не впускать».
Обратите внимание, испанцы дали евреям три месяца на сборы, а в России, чего тянуть, приказано выслать немедленно.
А что же делать изгоняемым с их имуществом? И тут никаких разноречий между Эдиктом и Указом нет.
В первом: «Мы даем право и разрешение вышеназванным евреям и еврейкам забрать с собой из Наших владений свое имущество и увезти его по морю или по суше, за исключением золота, серебра, чеканных монет, а также иных предметов, запрещенных к вывозу законами королевства, не включая разрешенные предметы и ценные бумаги».
Во втором: «При выпуске же их чрез Наши границы, предостерегать и смотреть того накрепко, чтоб они из России за рубеж никаких золотых червонных и никакой же Российской серебряной монеты и ефимков отнюдь не вывозили. А ежели у кого из них такие золотые и серебряные монеты найдутся, оные у них отбирая, платить Российскими медными деньгами, яко то пятикопеечниками, денежками и полушками, которые могут они в Нашей же Империи отдать и куда кому надобно векселя взять».

Зато последствия этих выселений оказались принципиально различными.
В Испании менялись правящие династии: Трастомаров сменили Габсбурги, Габсбургов Бурбоны, но Эдикт продолжал действовать более 420 лет. Лишь во время Первой мировой войны, в которой Испания придерживалась нейтралитета, среди беженцев от ужасов войны оказалось сколько-то евреев, которых «не заметили». Официально же Эдикт был  признан недействительным лишь в 1968 году при правлении генерала Франко, который и сам был из семьи марранов.
В России уже через 20 лет новая императрица Екатерина II, немка с головы до ног, издаст манифест «О дозволении всем иностранцам, в Россию въезжающим, поселяться в которых губерниях они пожелают». Этот Манифест исключает евреев из числа желанных иностранцев, но в Россию приедут тысячи немцев, среди которых окажутся и десятки евреев, купцов и ремесленников. А еще через 10 лет, в результате раздела Польши, к России отойдут земли с живущими на них сотнями тысяч евреев. И никто, разумеется, их выселять не станет, хотя и Указ Елизаветы Петровны никогда отменяться не будет.
Нет, господа, что ни говорите, а российское «закон, что дышло» да и всеобщее нерадение бывают порой не менее полезны для общего блага, чем латинское «
Dura lex, sed lex».
Буривух

Как это понимают в Братиславе...

Памятники жертвам Холокоста в Берлине и Вене, на мой вкус, не слишком выразительны, вроде их авторы не вполне понимали, чего именно от них хотят, а вот в Братиславе - столице Словакии  этот памятник стоит рассмотреть повнимательнее. Весь комплекс состоит из металического монумента и стены, облицованной черным мрамором, с изображением синагоги на ней.



































Детали монумента жуткие, но не вполне внятные, впрочем, надломленная шестиконечная звезда, венчающая памятник, сомнений не вызывает. На базальтовом основании памятника на словацком и иврите выбито одно слово «Помни». И все! Нет стенда, из которого можно было бы хоть что-то узнать, например, что более 70-и тысяч  словацких евреев вывезли в лагеря смерти, гда они и погибли. Что словацкие евреи были первыми заключенными Майданека и Освенцима и на них обкатывалась машина уничтожения. И что за синагога изображена на черной стене? Изображение очень точное. Я легко нашел фото этой синагоги.

Фото, это важно, датировано 1966 годом. Вскоре, синагога действительно была разрушена, но произошло это через 20 лет после падения фашистского режима, в Чехословацкой Социалистической республике, которой руководила местная компартия. Так ЧТО призывают нас помнить авторы памятника, установленного в 1996 году?







Буривух

О Тристане да Коста. Мостик через пять веков.

Середина июля... Две недели оставалось у евреев Испании в эти дни 1492 года до конца июля, когда по указу Католических Величеств они должны были или стать христианами, или покинуть территорию Испании. А покинуть-то с чем? Цены на дома и утварь упали до смешного, должники не возвращали евреям ни мараведи, зачем, если они вот-вот уедут и долги исчезнут. А кроме того, Указ запрещал вывозить золото и драгоценности.
Мои израильские друзья, вам совсем ничего не напоминает эта ситуация? Мы при отъезде из Тбилиси продали свою квартиру за одну тысячу долларов! Но и эту тысячу легально вывезти было невозможно. Но мы сделали свой выбор!
И у испанских евреев выбор был: тот, кто решил остаться евреем, покинул Испанию, а тот, кто остался в Испании, крестился и делал это сознательно.
Некоторая часть покинувших Испанию перебралась правдами или полуправдами за большие деньги в соседнюю Португалию. И должен вам сказать, что их участь оказалась тяжелее и двусмысленнее участи испанских евреев. Прошло всего четыре года, и португальский король Мануэль I, решив, что евреев он больше терпеть в своей стране не может, издал указ об их изгнании. Но его советники объяснили королю, что изгнание евреев приведет к экономической катастрофе. Тогда последовало поистине иезуитское решение: евреев массово насильственно крестили и одновременно объявили, что на протяжении двадцати лет в стране не будет введена инквизиция. Разумеется, синагоги и еврейские школы закрыли. Евреи-новые христиане обязаны были по воскресеньям посещать мессы, но их не преследовали ни за субботние свечи, ни за иные формы подпольного иудейства. Через двадцать лет суды инквизиции появились, но к тому времени новые христиане могли свободно передвигаться по всей Европе. В Венеции или Риме они оставались христианами, при этом активно сотрудничая с еврейскими общинами, а попав в Турцию, официально возвращались к иудаизму, поскольку турки к евреям относились много лучше, чем к христианам. Эти «новые евреи» часто не знали иврита и были очень далеки от еврейской учености.
Сохранился любопытный протокол допроса Тристана да Коста, который проводил Совет десяти – высшая судебная инстанция Венецианской республики. Вероятно, тот был участником или организатором сложной финансовой аферы, но прежде всего судьи хотели понять, кто перед ними стоит.

--В какое время и в каком месте твой отец и ты стали христианами?
--Меня сделали христианином в то время, когда король Португалии крестил всех евреев, то есть примерно 56 лет назад. Когда я вырос, отец и брат рассказали мне, что их крестили насильно. Я не помню, как меня крестили, отец и братья говорили, что меня вырвали из рук матери и крестили.
--Когда ты подрос, жил ли ты как христианин?
--В то время я жил, как мне говорили. Иногда я ходил на мессу с христианами, иногда  исповедывался какому-либо священнику вместе с людьми, которые водили меня на исповедь, но я никогда не причащался.
--Сейчас ты еврей или христианин?
--Я приехал на эту свободную землю, потому что здесь нет инквизиции. Иначе я бы сюда не приехал. Внутренне  я чувствую себя евреем, снаружи меня знают под именем Тристан да Коста.
--Снаружи ты еврей или христианин?
--Я не совершаю действий христианина.
--Участвовал ли ты в еврейских молитвах или церемониях и где это происходило?
--Ни то, ни другое.
--Если ты ощущаешь себя евреем, почему ты в Венеции, где евреи носят одежду, отличную от одежды христиан,  одеваешься, как христианин?
--В Измире, откуда я приехал, мне сказали, что, если я не буду молиться с евреями в синагогах и жить среди евреев, я могу носить христианскую одежду.
Продолжение допроса интереса для нас не представляет.
Почти тридцать лет я живу в Израиле и все еще подобен Тристану да Коста – внутренне  чувствую себя евреем, но с евреями не молюсь и еврейской жизнью не живу. Все повторяется...